ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 171

ข้อดี พระพุทธองค์ได้รับอนุญาตให้ลูกชื่นอายุได้ เพราะเห็นว่า เป็นประโยชน์แก่สุขภาพของพระภิกษุสงฆ์ เช่น ช่วยอายุอานาม ให้นานขึ้น อนามัยเห็นอำนาจประโยชน์นั้นจึงตั้งใจว่ายามจุติเป็นประจำแต่พระภิกษุสงฆ์ตลอ

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อดีของการอนุญาตให้พระภิกษุสงฆ์ได้รับประทานยาชื่น ซึ่งช่วยส่งเสริมสุขภาพและอายุ โดยให้ประโยชน์ด้านต่าง ๆ เช่น อานิสงส์ในการมีอายุยืน ความสุข และพลกำลัง บทความยังระบุถึงลักษณะของยาชื่น

โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา

โครงการบวชเพื่อขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคนนี้มีเนื้อหาส่วนหนึ่งกล่าวถึงพระนางมาหาปาชามดีโศกมีซึ่งได้รับการสอนธรรม ๘ ประการจากพระศาสดา ข้อความที่ทรงตรัสนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดในพระธรรมและการประพฤต

พันธมิตร วิน และ คณะ แห่งมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เรื่อง ผลกระทบเชิงสังคมโครงการตอบปัญหาอธรรม “ทางก้าวหน้า” ซึ่งใช้หนังสือเรื่องชีวิต ฉบับธรรมทายาท เป็นคู่มือ ก็ได้สรุปว่า โครงการนี้มีส่วนแก้ไขพฤติกรรมน

บทสรุปนี้นำเสนอผลของโครงการตอบปัญหาอธรรม “ทางก้าวหน้า” ที่ใช้หนังสือชีวิต ฉบับธรรมทายาท เป็นคู่มือ โดยสรุปว่าโครงการนี้ช่วยแก้ไขพฤติกรรมนักเรียนได้อย่างน่าพอใจ หนังสืออมงคลชีวิตมีมงคล ๓๘ ประการ และถูก

ปฐมินเทค แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าวร สัมมาสัมโพธิญาณแล้ว คึนหนึ่งยัง ชนาที่ประทับอยู่ ณ เขตวันมาวิหาร ใกล้เมืองสาวัตดี ท้าวสักกเทวราชได้เน่า หมู่เทวดาเข้าเฝา และบัญชาให้เทพพูดตรงกันหนึ่งทูลถามพระองค์ว่า

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงความมงคลของชีวิตซึ่งมีทั้งหมด 18 ประการ ณ วันมาวิหาร ใกล้เมืองสาวัตดี ท้าวสักกเทวราชได้ถามว่ามงคลคืออะไร พระองค์จึงทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีมงคลทั้งสองสาย ได้แก่ มงค

มงคลที่ ๑ คนพาล คือใคร? คนพาล คือคนที่มีใจขุ่นมัวเป็นปกติ เป็นผลให้มีความเห็นผิด ยิ้มถ่อยผิดๆ และมีนิสัยเสีย คือไม่รู้อะไร อะไรๆ อะไรๆ อะไรไม่ควร เขน บนติทัินว่า “เหล่า” เป็นของไม่ดี ทำให้ขาดสติ นำคว

บทความนี้ชี้ให้เห็นว่าคนพาลคือผู้ที่มีใจขุ่นมัวและเห็นผิด จึงมีลักษณะพิเศษที่ทำให้ไม่สามารถควบคุมความคิดและคำพูดได้ โดยมีลักษณะ 3 ประการ คือ ชอบคิดชั่ว พูดชั่ว และมีวิธีมองโลกที่ผิดปกติ แม้ว่าคนพาลจะม

ที่อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม ๑๓๗ ถ้าเป็นจังหวัดหรือตก ก็ต้องเป็นบริเวณที่สภาพภูมิศาสตร์ดี เช่น ไม่ลุ่มไม่ดอนถิ่นไป ไม่หนาวไม่ร้อนจนเกินไป เป็นต้น ๒. อาหารเป็นที่สบาย หมายถึง เป็นบริเวณที่สามารถจัดหาระอาห

การเลือกถิ่นที่อยู่ที่เหมาะสมควรพิจารณาสภาพภูมิศาสตร์ที่ดี เช่น ไม่หนาวไม่ร้อน มีอาหารที่หาง่าย ใกล้ตลาดและการเกษตรกรรม มีคนดีที่มีศีลธรรม และมีการศึกษาที่ดี รวมถึงธรรมะที่ครบถ้วน ที่สามารถอบรมศีลธรรม

๒๒๒ มงคลที่ ๒๕ ค ว า ม ก ตั ญ ญู ค อ อ ะ ไ ร ? ความกตัญญู คือความรู้คุณ หมายถึงความเป็นผู้มีใจกรุณา มีสติปัญญา ลุ่มลึก รู้ภูมิใจที่ผู้อื่นทำแล้วแก่ตน ผู้ได้ตามทำคุณแก่ตนแล้ว ไม่ว่าจะมากน้อยก็ย่อมตาม

ความกตัญญูหมายถึงการรู้สึกถึงบุญคุณที่ผู้อื่นทำให้ตนเอง โดยไม่ว่าจะมากน้อย ก็ต้องมีใจกรุณาและตระหนักถึงคุณค่าของการเลี้ยงดู การส่งเสริม และการช่วยเหลือที่ได้รับ สิ่งที่ควรรักษาความกตัญญูแบ่งเป็น 5 ประ

ฟังธรรมมาตามภาค ๒๒๕ ๒.๑ เมื่อพยาบาลวิิดากำเริบ คือเมื่อใจของเราถูกความโกรธเข้า ครวบง เกิดความรู้สึกอยากกลั่นแกล้งผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็น การคิดผลาญทรัพย์ ผลาญชีวิต หรือผลาญเกียรติยศศักดิ์ศรี ก็ทาม ๒.๓

บทความนี้กล่าวถึงการฟังธรรมและการรับรู้ถึงความสำคัญของการฟังธรรมจากผู้รู้ โดยเน้นคุณสมบัติของผู้ที่จะแสดงธรรมให้คนอื่นฟัง จำเป็นต้องมีคุณสมบัติตามที่พระพุทธเจ้ากำหนด เช่น ต้องแสดงธรรมอย่างเป็นระเบียบ

๒๗๐ มงคลที่ ๙๙ เหตุที่ชาวโลกอยากให้สมณะหรือพระมีศีลไปเยี่ยมบ้าน เมื่อสมณะหรือพระผู้มีศีลบริสุทธิ์ใจ บนุษย์ทั้งหลายในกลุ่มนั้น ยอมประสบบุญเป็นอันมาก ด้วยฐานะ ๕ ประการ ดังนี้ ๑. จิตของเขาย่อมเบียวใสเพร

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการต้อนรับสมณะหรือพระผู้มีศีล โดยกล่าวถึงประโยชน์ต่างๆ ที่ชาวโลกจะได้รับเมื่อมีสมณะไปเยี่ยมบ้าน แบ่งเป็น 5 ประการ ได้แก่ การทำให้จิตใจเป็นที่เบิกบาน, การได้รับการต้อนรับอย่

วิธีเลือกคู่สนทนาจริยธรรม หลักในการเลือกคู่สนทนาจริยธรรมมีอยู่ 2 ประการ คือ 1. คู่สนทนาต้องมีรัศมีสายใจใส่ธรรมและสงเสี่ยมเยี่ยมเยือนนะ แม้เป็นรมวาสกีเป็นคนรัศมีสายใจไม่เป็นคนชอบอดูดภูมิ ไม่ชอบโม้ 2.

หลักในการเลือกคู่สนทนาจริยธรรมมีอยู่ 2 ประการ คือ คู่สนทนาต้องมีรัศมีสายใจใส่ธรรม และเรื่องที่จะสนทนาต้องเหมาะสมกับบุคคล เช่น คุยเรื่องพระวินัยกับผู้เชี่ยวชาญนั้น ๆ การสนทนาธรรมในครอบครัวนั้นมีประเพณี

แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก เมื่อเมี่ยดเมี่ยนอยู่โดยไม่มีเหตุที่สมควรเลย นาง ได้จิกผม ใช้ทั้งมือทั้งเท้าตบปีบอย่างเต็มที่ ทาสีนั้นเมื่โดนทำร้ายบ่อยๆ จึงไปศาลาอาบน้ำแล้ว โกนผมเสียเกลี้ยง เมื่อหญิงสาวก็เ

บทความนี้เล่าเรื่องราวของนางรัชุมาลา ผู้ประสบกับความทุกข์ทรมานในชีวิตและความคิดที่จะฆ่าตัวตาย แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นและส่งพลังแห่งพระธรรมแสดงถึงความหวังและการต่อสู้ภายในจิตใจของนาง เป็นคำสอนที่

พระมหาเดชะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑๗ ผู้ใด จะเป็นสตรี หรือบุรุษตาม มีทรัพย์ ๗ ประการนี้ คือ ศรัทธา ศีล ฯ ลิศี ฯ โอตตัปปะ สุขะ ฯ จากะ และปัญญา ผู้นั้นแลเป็น “คนมีทรัพย์มาก” ใครๆ ไม่พึงชนะได้ทั้งในเทวโลกและมนุษย

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีทรัพย์ ๗ ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล ลิศี โอตตัปปะ สุขะ จากะ และปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็น 'คนมีทรัพย์มาก' ทั้งในเทวโลกและมนุษยโลก โดยเน้นการประพฤติปฏิบัติตามคำสั

ความโลก ก็มีปฐพีที่เป็นปฐพีสำเร็จของความโลกได้ส่งพลังงาน และกระแสนี้เข้ามาบังบังในเห็นจิตใจมนุษย์แล้วมนุษย์ต้อง โลก เหมือนเอแตกกวาไปแช่อิ่มในน้ำน้ำ เดียวแตดกวานึกเค็ม ไปแช่ใน น้ำมะนาวเดียวแตดกวานึกก็เ

ความโลกและปฐพีที่เป็นปฐพีสำเร็จซึ่งส่งพลังงานไปยังจิตใจมนุษย์ทำให้มนุษย์มีอารมณ์หลากหลายตามกระแสของโลก มีความหลงความโกรธและการดำเนินชีวิตอย่างที่เป็นในยูนิฟอร์มต่างๆ ซึ่งขึ้นอยู่กับบังคับทางอารมณ์ การ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงต้องเรียกประชุมสงฆ์ เพื่อบัญญัติพระวินัยขึ้นเป็นระเบียบ สำหรับกำกับการประพฤติปฏิบัติตนของหมู่สงส์ให้เป็นแบบแผนองค์หนึ่งเดียวกัน ให้นึกเข้าใจตรงกันทั้งสงฆมนฑลเพื่อเป็นการวางรากฐาน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกประชุมสงฆ์เพื่อตั้งระเบียบพระวินัยในการกำกับการประพฤติปฏิบัติของสงฆ์ เนื้อหาได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้น 5 ประการที่ทำให้ต้องมีการบัญญัติ พระวินัยนั้นเป็นการวางรากฐานของพระพุ

พลิกฉบับ ปฏิบัติธรรม เรื่อง: พระนาคเสนีย สัจจานุโภ ป.4 / พระมหาวิริยะ ธมฺมนฺโต ป.4 / ภาพประกอบ: กองพุทธคิด สัจจะบารมี ยอมตายไม่ยอมคด "ท่านพึงบำเพ็ญสัจจะบารมีให้เต็มเมี่ยม อย่าได้พูดจั้งทั้งที่ตัวอยู

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัจจะบารมีที่ช่วยให้ผู้นับถือพระพุทธศาสนาเดินตามเส้นทางของความดี โดยยกแนวทางที่พระโพธิสัตว์สอนว่า การรักษาสัจจะจะนำไปสู่การบรรลุอมตสัมโพธิญาณ เพื่อความมั่นคงในชีวิตและการส

โอวาทส่วนที่สอง คือ หลักการของพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ ๓ ประการ คือ ๑. การไม่ทำบาปทั้งปวง ๒. การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม ๓. การกลั้นจิตของตนให้ผ่องใส การที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานโอว

โอวาทส่วนที่สองของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา 3 ประการ ได้แก่ การไม่ทำบาป การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม และการกลั้นจิตให้ผ่องใส โดยมีจุดประสงค์ให้พระอรหันต์ประกาศให้ประชาชนรู้ถึงเส

โอกาสส่วนที่สาม คือ วิธีการเผยแผ่พระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ ๖ ประการ คือ ๑. การไม่เข้าไปว่ายกัน ๒. การไม่เข้าไปล้างผลาญกัน ๓. ความสำรวมในพระปริโมทษ ๔. ความเป็นผู้รับมาผนในโภชนาหาร ๕.

โอกาสส่วนที่สามคือการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ 6 ประการ เช่น การไม่ทำร้ายใคร การมีความเพียรชอบ และการประกอบอาชีพอย่างถูกวิธี โดยเหล่าพระอรหันต์เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม สามา

อธิศิล อธิศิล แปลว่า ศิลิ่ง ศิลิ่งนั่นเป็นไฉน ? ศิลตามปฏิธรรมดาที่ได้แสดงมาแล้วโดย ปริยายเบื้องต่ำ – เบื้องสูง ศิลิ่งนะยิ่งกว่าเบื้องต่ำ เบื้องสูงไปกว่านั้น หรือศิลิ่งน่ะต้องเห็นศิล ไม่ใช่ รู้จักศิล เ

อธิศิลหมายถึงศิลิ่ง ซึ่งเป็นหลักการที่สื่อถึงการเห็นศิลที่ไม่ใช่เพียงแค่รู้จัก โดยแบ่งเป็นศิลที่ต่ำและสูง ศิลในที่นี้สำรวจเพียงร่างกายและวาจา พร้อมการเปรียบเทียบกับการศึกษาของภิกษาสามเณรในธรรมวินัยของ

พระอรรถนั้นตกไปทำหน้าที่เผยแพร่พระพุทธศาสนาแล้วพระสัมสัมพุทธเจ้ายังคงดำรงอยู่โดยย่อมเป็นพระคุณที่ไม่บังอาจรอหวังผลให้คุณสมบัติของนักเผยแผ่โดยใช้หลักธรรมชุดหนึ่งคือ สัปปุริสธรรม ๙ ประการ สำหรับสร้างน่า

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการทำหน้าที่เผยแพร่พระพุทธศาสนาโดยยึดหลักได้แก่ สัปปุริสธรรม ๙ ประการ ซึ่งรวมถึงการฝึกฝนอบรมตนให้เป็นอัมมัญญ อัตถัญญ และอัษฎัญญ โดยการศึกษาและทำความเข้าใจในพระไตรปิฎก และการสร้าง

หลวงพ่อตอบปัญหา โดย : พระถาวรวีรญ์คุณ ทำไมเราต้องศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรม? Answer คำตอบ เรื่องสำคัญข้อหนึ่งที่เราถูกมามีกรรมธรรมชาติของกฎหนึ่งคือกฎแห่งกรรมครองเราไว้ แล้วมีผลต่อชีวิตของเราโดยตรง แมเรจะไม

เรื่องกฎแห่งกรรมเป็นสิ่งสำคัญที่มีผลโดยตรงต่อชีวิตของเรา กฎนี้เป็นธรรมชาติที่ครองเราตลอดเวลา แม้ว่าเราจะไม่เห็นมัน แต่เราต้องเข้าใจเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ในชีวิต โดยกฎแห่งกรรมหมายถึงการกระทำซึ่งมีผลท